ما هي أصول الفلسفة؟ أول المفكرين

الفلسفة الغربية لها تاريخ طويل وتقاليد. تُنسب بداياتها عادةً إلى المفكرين اليونانيين ، الذين ميزوا بطريقة مهمة طريقتنا في تفسير العالم. في الواقع ، تُعرف الثقافة الهيلينية إلى حد كبير بـ "مهد الحضارة الغربية"..

في هذه المقالة سوف نجعل جولة عامة من أصول الفلسفة ، بدءا من ما قبل سقراط, ويمر سقراط وأفلاطون وأرسطو.

• مقالة ذات صلة: "كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟"

أصول الفلسفة الغربية

ولدت الفلسفة الغربية في ميليتوس ، أيونيا ، التي كانت مستعمرة يونانية تقع في آسيا. من بين أشياء أخرى ، كانت ميليتو مدينة عالمية حيث تعايش أناس من معتقدات دينية مختلفة وكان هناك تنوع ثقافي كبير. وهذا هو ، كان هناك أشخاص لديهم العديد من وجهات النظر والمعتقدات المختلفة.

أيضا, في ميلتوس ، تم استجواب الأساطير الدينية بطريقة مهمة لأول مرة ووضعت التشريعات الأولى ، والتي تسببت في النهاية الناس الابتعاد عن الأفكار السحرية أو خارقة للطبيعة.

في هذه اللحظات ، كان وقت الفراغ (وقت الفراغ) مكرسًا على وجه التحديد لتطوير هذا التفكير استنادًا إلى ما هو طبيعي وحالي وملموس. في الواقع ، من هذا (من كلمة "وقت الفراغ" ، في اليونانية) ، ظهرت كلمة "المدرسة" ، على الرغم من أن معناها الحالي بعيد تمامًا عن "وقت الفراغ".

يعتبر طاليس ميليتس أول فيلسوف في الغرب ، لأنه كان أول من شرح لظواهر العالم القائمة على تفسيرات الطبيعة ، ولم يعد من خلال الأساطير البحتة. نعم ، كانت الفلسفة لا تزال مهمة ذات عنصر مهم من المضاربة ، لأن العلم لم يكن موجودًا كما نعرفه ، ومن ناحية أخرى ، كان انتقال الثقافة شفهيًا.

الفلاسفة الذين شكلوا في نفس الفترة من تاليس ميليتوس وهي معروفة باسم ما قبل السقراط. بعدهم ، مع وصول سقراط ، كان هناك تغيير مهم للغاية في النظرة الغربية للعالم ، لذلك فهو يعتبر مرحلة جديدة في تاريخ الفلسفة (السقراطية). وأخيراً ، فإن تلاميذ سقراط هم الذين يغلقون المرحلة الأولى من الفلسفة القديمة.

1. ما قبل السقراط

ما قبل السقراطيين فهموا أصول الكون وقاموا بتحليلها من خلال القصص والأساطير السحرية الدينية. في هذا الوقت ، لم تكن الطبيعة تضاريس المواد المتاحة للنشاط البشري ، كما لو كانت عنصرين منفصلين.

على العكس من ذلك, الطبيعة أقرب إلى فكرة القوة أو الطاقة ، متأصلة في الإنسان نفسه. لم يكن هناك هذا التفكك الجذري بين الطبيعة والثقافة ، كما لم يكن هناك بين الجسد والعقل. للسبب نفسه ، لم يتم إعطاء المعرفة الطبيعية عن طريق التفسيرات الكمية والعقلانية ، ولكن من خلال فهم أقرب إلى علم الجمال أو الأخلاق أو علم الوجود.

ما قبل السقراطيين هم في الغالب من آسيا الصغرى ، والتي, يتلاقى الكثير من تفكيره مع الفلسفات الشرقية. في الواقع ، بسبب تاريخ التعبئة من منطقة إلى أخرى ، والتي توسطت فيها النزاعات والحروب إلى حد كبير ، كانت للمدن الأيونية علاقة كبيرة مع الشرق. جزء من هذه العلاقة كان ثمرة ، على سبيل المثال ، تطور الكتابة والحساب وعلم الفلك.

2. سقراط

ينقسم تاريخ أصول الفلسفة بشكل أساسي قبل وبعد سقراط. هذا لأنه بسبب سقراط تم التخلي عن التفسيرات السحرية الدينية في النهاية وتم البحث عنها إجابات عقلانية حول ظاهرة العالم. من الأسطورة إلى الشعارات (السبب أو الكلمة) ، والتي يتم وضعها كأساس لإنشاء المعرفة ، حتى يومنا هذا.

يتم الحصول على هذه المعرفة من خلال الأسئلة ، لأنها تتيح إجراء مناقشة عقلانية ، وطرح هذه الأسئلة ، من الضروري أن تكون لدينا شكوك حول كل ما يحدث حولنا. وهذا هو ، تبقينا في حالة تأهب ، والفضول والشك قليلا عن ظواهر العالم.

ما يتغير من فلسفته هو طريقة لفهم العدالة والحب والفضيلة (على غرار "الروح"), الأخلاق والأخلاق ، ومعرفة يجري. بالنسبة إلى سقراط ، ترتبط الفضيلة والمعرفة بقوة ، وكذلك الجهل والعكس.

السجلات المكتوبة التي لدينا عن سقراط لم تكتب مباشرة من قبله ، ولكن من قبل تلاميذه الأكثر شهرة: أفلاطون وأرسطو في وقت لاحق.

• مقالة ذات صلة: "مساهمات سقراط اليونانية في علم النفس"

3. أفلاطون

كان أفلاطون يدعى في الواقع أرسطو ، وكان سليل عائلة أرستقراطية وكان قريبًا لملك أثينا الأخير. لكن عندما أدان الأوليغارشية سقراط ، سرعان ما خلق تقاربًا مع فكرة الديمقراطية. ومع ذلك ، كان نفس الديمقراطيين الأثينيون الذين توجوا بإدانة سقراط ، الذي خاب أمله مرة أخرى.

بين هذه التجارب وغيرها ، أفلاطون تطور نظرية الدولة القائمة على الحياة والشؤون السياسية للبوليس (المدينة). بعد مغادرته أثينا لفترة طويلة ، عاد لتأسيس حدائق Academos ، أول جامعة في العالم ، حصلت على اسم Academia.

بالنسبة لأفلاطون ، لا يتم تحقيق المعرفة فقط من خلال العقل ، ولكن من خلال المودة ، أو بالأحرى الحب (للحكمة). أنشأ سلسلة من الأساطير التي توضح كيف تمتزج الأفكار المجردة مع البعد الملموس.

نصوصه مكتوبة في شكل حوارات, وبعضها الأكثر شهرة هي Phaedrus (في الحب والجمال) ، Phaedo (على خلود الروح) ، وليمة ، Gorgias وربما الأكثر تمثيلا: الجمهورية ، حيث يجسد سلسلة من اليوتوبيا الاجتماعية التي لا تزال قائمة ناقش حتى يومنا هذا.

• مقالات ذات صلة: "مساهمات أفلاطون الرائعة في علم النفس"

4. أرسطو

أرسطو هو تلميذ أفلاطون الأكثر شعبية في تاريخ الفلسفة. أسس مدرسته الخاصة ، التي كانت مكرسة لأبولو ليسيو ، لما كان يسمى ليسيو. اعتقد أرسطو أن عناصر الواقع كانت مفردة وكانت الأشياء نفسها. طور فكرة "المادة" وقسمها إلى ثلاثة أنواع: المادة الحساسة والقابلة للتلف ، المادة الحساسة والخارجية والمادة غير المتحركة.

تعتبر فلسفة أرسطو فلسفة واقعية ، بينما ، على عكس أفلاطون الذي طور "الأفكار" ، أرسطو أردت أن أرى الأشياء في حد ذاتها ، ككيانات ديناميكية وفردية وملموسة. بالنسبة له ، جوهر الكائن هو الكائن نفسه.

وفقا لهذا الفيلسوف ، جميع الكائنات الحية لها روح ، وهي قوة الحياة ، للجسم. لكن النفوس ليست هي نفسها بالنسبة للجميع ، حيث توجد أنواع مختلفة من القوى. على سبيل المثال ، هناك روح مغذية أو روح دافعة أو روح حساسة.

وبالمثل ، وفقا لأرسطو, الفرق بين البشر والكائنات الحية الأخرى هو الفكر النشط, الذي ينعكس على نشاط المعرفة قبل البيانات التي تنتجها ، هو خالد وهو ما يعرفنا ككائنات عقلانية.

تتحدث الأعمال التي ورثناها عن أرسطو عن المنطق والفيزياء والأخلاق والسياسة والبلاغة والشعراء والميتافيزيقيا. وأول هذه الفئات هو الفئات ، ومن بين الأخيرين فن الشعر والشعراء.

المراجع الببليوغرافية:

• برون ، ج. (2002). ما قبل السقراطيين. منشورات كروز: المكسيك.
• فلسفة أونبوإكسينغ. (2015). أصول الفلسفة [فيديو] المستردة 23 مايو. متاح على https://www.youtube.com/watch؟v=flOJubw6SG0.
• Xirau، R. (2000). مقدمة في الفلسفة. يونام: المكسيك.