سيرة القديس توما الأكويني لهذا الفيلسوف واللاهوتي

كان القديس توما الأكويني (1225-1274) كاهنًا ولاهوتيًا في الرهبنة الدومينيكية للكنيسة الكاثوليكية الرومانية. يُعرف بأنه أحد أعظم فلاسفة التقاليد المدرسية ، ويُعرَّف بأنه حركة نظرية هيمنت على الكثير من العصور الوسطى ، والتي تستخدم سببًا لفهم الوحي الديني للمسيحية..

سوف نرى أدناه سيرة القديس توما الاكويني, وكذلك شرح موجز لمساهماته في الفكر الفلسفي واللاهوتي.

• مقالة ذات صلة: "كيف علم النفس والفلسفة على حد سواء؟"

سيرة القديس توما الأكويني: الفيلسوف واللاهوتي

وُلد توماس أكويناس في عام 1225 في مملكة نابولي ، بالقرب من مقاطعة فروزينوني الحالية. نجل كونت لاندولف والكونتس ثيودورا ثياتي ، سرعان ما يتعلق أكينو بسلالة هوهنشتاوفن من الأباطرة الرومان. في الواقع ، توقعت عائلة أكينو أن يتبع طريق البينديكتين ، لأنه كان الوجهة المتوقعة لأي ابن من النبلاء الإيطاليين..

لنفسه ، توماس الاكويني بدأ تدريبه في المؤسسات التعليمية والدينية في وقت قريب جدا. في سن 16 غادر جامعة نابولي ، حيث درس مع الدومينيكان والفرنسيسكان ، والتي بدورها تمثل تحديًا لرجال الدين في الوقت الحالي.

كان ينوي مواصلة تدريبه الدومينيكي ، الذي لم يرضي عائلته. في الواقع ، يقول سيرة توماس أكويناس إن أسرته قررت قفله لأكثر من عام في قلعة روكاسيكا ، حيث وُلد. كان هذا لمنع دخولهم إلى النظام المذكور.

أخيرًا ، بعد الحبس ، دخل مدرسة الدومينيكان في كولونيا في عام 1244 ، وفي عام 1245 في جامعة باريس ، حيث تم تدريبه في الفلسفة واللاهوت على يد البرتو ماغو. لعام 1428 تم تعيينه أستاذاً ، وهذا هو الوقت الذي يبدأ فيه رسميًا حياته الأكاديمية والأدبية والعامة.

بعد أن أمضى سنوات عديدة في فرنسا ، حيث طور الكثير من أعماله ، عاد توماس أكويناس إلى نابولي. توفي في نفس المدينة في 7 مارس 1274 بسبب مرض مفاجئ. تقول بعض الإصدارات أنه في الواقع كان سبب موته ملك صقلية ، الذي سممه بسبب النزاعات السياسية. بعد مرور 50 عامًا على وفاته ، تم تدوين توماس أكويناس واعترف به باعتباره أحد أكثر المثقفين تمثيلًا في العصور الوسطى.

• ربما تكون مهتمًا: "فريدريش نيتشه: سيرة الفيلسوف الحيوي"

التفكير الفلسفي: العقل والإيمان

الفكر الفلسفي لأكيناس هو واحد من الأكثر نفوذا في النظرية المسيحية, خاصة في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. تم التعرف عليه كرجل تجريبي مهم للتقاليد الأرسطية ، والتي أثرت في التطور اللاحق للفلسفة الغربية.

من بين أشياء أخرى ، قال الأكويني أنه بالنسبة للإنسان كان من المستحيل الحصول على أي معرفة حقيقية دون مساعدة الله ، لأنه الأخير لديه القدرة على تحويل الفكر إلى فعل.

وقال ، مع ذلك ، أن البشر لديهم القدرة على معرفة جزء من العالم بطريقة طبيعية (دون تدخل إلهي). ثم كان هناك نوعان من مكونات المعرفة الحقيقية. من ناحية ، تُعرف الحقيقة من خلال العقل ، أي من خلال "الوحي الطبيعي".

من ناحية أخرى, الحقيقة معروفة من خلال الإيمان الذي يتوافق مع "الوحي الخارق". هذا الأخير يمكن الوصول إليه من خلال الكتاب المقدس وتعاليم الأنبياء ؛ في حين أن الأول له علاقة بالطبيعة البشرية.

بالنسبة لتوماس أكويناس ، كان من الممكن العثور على أدلة عقلانية على وجود الله وسماته (الحقيقة ، الخير ، الخير ، القوة ، المعرفة ، الوحدة). أيضا, كان من الممكن معرفة الثالوث فقط من خلال الوحي المقدس الخاص. أكثر من العناصر المتناقضة ، بالنسبة إلى الأكويني ، العقل والإيمان متكاملان ، والبحث هو ما يؤدي إلى المعرفة الحقيقية.

من بين الفلاسفة السابقين ، الذين تميزوا بأسلوب مهم لأعمال توماس أكويناس ، هو أفلاطون ، النظريات الرئيسية لأرسطو ، والفكر اليهودي أفيسينا ، وعمل ألبرتوس ماغنوس ، الذي تشكل معه لسنوات عديدة..

اللاهوت والحجة حول وجود الله

يتأثر الفكر اللاهوتي لتوماس أكويناس بطريقة مهمة بعمل أغسطينوس من هيبو ، والكتاب المقدس وقرارات المجالس والباباوات. أقصد, يجمع بين التفكير في الفلسفة اليونانية والعقيدة المسيحية.

استعادة العلاقة بين العقل والإيمان ، بالنسبة إلى الأكويني ، اللاهوت (المذهب المقدس) هو بحد ذاته علم. والكتابات المقدسة هي التكرار المؤمن لبيانات ذلك العلم ، حيث تم إنتاجها بالوحي بقدر ما أنتجتها المعرفة الطبيعية.

لأكينو ، والهدف النهائي من اللاهوت استخدام العقل لمعرفة الله وإيجاد الخلاص الحقيقي. في السياق نفسه ، تحدث عن الخواص الأساسية لله ، بحجة أن وجوده ليس واضحًا وأنه لا يستطيع بسهولة إخضاع نفسه للاختبار.

في أحد أعماله العظيمة, الخلاصه اللاهوتيه, وهو يحمل حججه الأنطولوجية حول وجود الله: هناك خمس طرق تتوافق مع خمس صفات من الله ، وبالتالي فهي أدلة عقلانية على وجوده:

• الطريقة الأولى: الله بسيط (لا ينقسم إلى أجزاء أبسط).
• الطريقة الثانية: الله كامل (على عكس أي كائن آخر ، لا شيء مفقود).
• الطريق الثالث: الله لا حصر له (لأن طبيعته تختلف عن قوة الفيزياء).
• الطريق الرابع: الله غير قابل للتغيير (لم يتم تعديل جوهره وشخصيته).
• الطريق الخامس: الله وحدة (لا ينوع داخل نفسه).

وبالمثل ، توماس دي أكينو يؤكد أنه يمكن التحقق من وجود الله من خلال حركة الأشياء, من خلال التسلسل الهرمي للقيم وعناصر العالم ، من خلال كيفية ترتيب الأجسام الطبيعية وعالم الاحتمالات.

المراجع الببليوغرافية:

• سيرة القديس توما الأكوينية. القديس ، اللاهوتي ، الفيلسوف ، الكاهن (2018). السيرة الذاتية. تم الاسترجاع بتاريخ 26 أكتوبر 2018. متاح على https://www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231.
• توماس أكويناس (2015). موسوعة العالم الجديد. تم الاسترجاع في 26 أكتوبر ، 2018. متاح على الموقع http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas.