نستمع فقط إلى ما نريد أن نسمع

البشر يريدون أن يكونوا متأكدين من كل شيء. نحن نميل إلى الاعتقاد بأن آرائنا أنها جيدة التأسيس وصالحة, على الرغم من أننا في كثير من الأحيان لا نعرف لماذا نفكر كيف نفعل ذلك. ليس من غير المألوف أن تفوق هذه الخصائص العقل نفسه. لهذا السبب يقال أننا نستمع فقط إلى ما نريد أن نسمعه.

هذا يرجع إلى تشغيل الانتباه الانتقائي. وهو يتألف من التركيز فقط على جوانب معينة ، مع ترك جوانب أخرى جانبا ، خاصة في مجال المعتقدات والآراء. قد يبدو من المنطقي التصرف بهذه الطريقة ، لأنه من المستحيل الاهتمام بكل ما يحدث حولنا. ومع ذلك ، يصبح هذا خطأ أو تحيزًا إدراكيًا يقودنا إلى التوقف عن إدراك الواقع بشكل كاف.

"إن معرفة كيفية الاستماع هي أفضل علاج ضد الشعور بالوحدة والتهاب الحنجرة والتهاب الحنجرة".

-وليام جورج وارد-

في الواقع ، لا يجب بالضرورة أن تكون المعلومات التي نختارها من خلال آلية خدمتنا هي الأكثر صحة أو ملائمة. بالأحرى نحن نحاول حضور فقط ما يؤكد معتقداتنا أو التحقق من صحة آرائنا. لهذا السبب في النهاية نسمع فقط ما نريد أن نسمعه.

الاهتمام الانتقائي وآثاره

بشكل أو بآخر ، نلتقي دائمًا بحقائق معينة أكثر من الآخرين. النظام المعرفي للإنسان له حدود وهذا هو السبب في أنه ينبغي التركيز فقط نحو بعض الجوانب والاستغناء عن الآخرين ، من أجل العمل بشكل صحيح. إنها استجابة تكيفية لتجنب الحمل الزائد في معالجة المنبهات.

ومع ذلك ، يمكن أن يؤدي الاهتمام الانتقائي المعقول بسهولة إلى نوع من السرية في مواجهة الأدلة. وذلك عندما نسمع فقط ما نريد أن نسمعه. نرفع الجدار. نحن نطور الموقف إغلاق أمام كل ما يشكك معتقداتنا أو يشكك آرائنا.

نحن دائما تقريبا نفعل هذه العملية دون تحقيق ذلك. على سبيل المثال ، نحن نحيط أنفسنا فقط بأشخاص يفكرون أو يتصرفون بطريقة تشبه إلى حد بعيد أسلوبنا. نحن نستبعد الآخرين لأننا نفترض أن الخلافات ستكون مصدرا للصراع. وبالمثل ، نحن نبحث عن البيئات التي تعزز معتقداتنا و نبني فكرة أننا على حق, لأن كل شيء وكل من حولنا يؤكدون ذلك. في الممارسة العملية ، نضع أنفسنا في موقف حيث نسمع فقط ما نريد أن نسمع.

نسمع أيضًا ما نريد أن نسمعه من تحيز إدراكي آخر

انحياز الانتباه الانتقائي ليس هو الوحيد الذي يؤثر. نستمع فقط إلى ما نريد أن نسمع أيضا تحيز آخر: تأكيد. يتعلق الأمر بالميل إلى البحث عن أدلة تثبت صحة ما نعتقد أو نعتقد. وفي الوقت نفسه ، لتجاهل الأدلة التي تشكك في صحة الآراء والمعتقدات.

نحن نفعل ذلك دون وعي تقريبا. إذا وجدنا معلومات أو شخصًا يثير شيئًا يتعارض مع ما نعتقد ، فإننا نميل إلى رفضه. نحن لا نفحص صحة ما يقوله ، لكننا ببساطة نرفض اختبار حججه. حتى إذا كان ما يقولونه صريحا ، فإننا نجد دائمًا طريقة لإعادة تفسيره لمطابقة ما نؤمن به أو نؤمن به.

في النهاية ، عدة مرات لسنا مهتمين بالعثور على الحقيقة. ما نريده هو تأكيد أننا على صواب ونحن نستخدم أي وسيلة لتحقيق ذلك. هذا ينطبق بشكل خاص على الأشخاص غير الآمنين: فهم أكثر عنيدة في تحيزاتهم.

آثار هذا الوضع

إن أول تأثير لإبقائنا في موقف لا نسمع فيه سوى ما نريد أن نسمعه هو أن نبقى في خطأ محتمل. إننا نحرم أنفسنا من إمكانية إثراء أنفسنا وتوسيع أفقنا وقبل كل شيء ، للوصول إلى درجة أكبر من الحقيقة. هذا ينتهي توليد مشاكل أخرى.

في الأشخاص المصابين بالاكتئاب ، على سبيل المثال ، أحيانًا ما يكون للتحول الانتقائي والتحيز تأكيدًا على آثار مدمرة. أخيرًا ، ينتهيون من حضور والتحقق من صحة كل ما يعيد تأكيد انفصالهم وألمهم أمام العالم والحياة. يظلون في الأساس من وجهة نظر تزيد من انزعاجهم واضطراباتهم. إنهم لا يدركون أنهم يفعلون ذلك. الحقيقة ، يتم فرضها على حقائق أكثر موضوعية.

ويمكن قول الشيء نفسه بالنسبة لحالات القلق. أيضا ، بطبيعة الحال ، لتلك الحالات التي يوجد فيها بناء الهذيان. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية العمل على الخروج من هذا الشرط الذي نستمع فيه فقط إلى ما نريد أن نسمعه. يجدر بنا ، على الأقل من وقت لآخر ، التواصل معنا دون الإخلال بطرق أخرى للرؤية والتفكيرص ، دون الحكم عليهم ودون دفاعي. مفتوحة للفرق.

تعرف على التحيزات المعرفية التي تؤثر على قراراتنا ، تدفعنا التحيزات المعرفية إلى اتخاذ القرارات دون مراعاة جميع المعلومات ، فهي اختصارات تجعل قراراتنا أسهل. اقرأ المزيد "