لدينا أسئلة الدنيوية

الحياة عملية مستمرة ، إنها حالة ووقت نبدأ فيه سلسلة من التغييرات الجسدية والعقلية والروحية. ويغطي سلسلة من مفاهيم البشر وبيئتهم المتعلقة بشكل مباشر أو غير مباشر بوجود.

فكرة الحياة - “وجود”, لا ينفصلان عن الموت أو عدم الوجود وتجاوزه ، فقد كانا مختلفين في مختلف أزمنة تاريخ البشرية وعصورهما. بهذه الطريقة ، استندت دراسته إلى تحليل الوجود الإنساني ، والحرية ، والإرادة ، والمصير ، والعواطف ، ولكن حول الحياة ومعناها ، التحرر من الظلم والقدر.

الحياة ومعناها

إن المفهوم الذي نديره حاليًا للحياة هو مفهوم منتشر من منظورنا للواقع, في الواقع ، ينبغي أن يكون لدينا معيار أوضح وأكثر بساطة وأكثر واقعية ، ولكن هذا ليس هو الحال ، طوال وجودنا ، نواصل طرح الأسئلة على أكتافنا في يوم بعد يوم تزعج هدوءنا: - ¿ما هي الحياة? ¿هناك حياة بعد الموت? ¿ماذا يحدث عندما نموت? شكوك مستمرة ، أسئلة نهم من بقاء ضعيف.

تسعى الغالبية العظمى من المجتمع إلى الحصول على إجابة لمعنى الحياة في العقائد أو المعتقدات أو اللاهوتيات التي تهدف فقط إلى الانحراف عن المسار الحقيقي, خلق عقائد خاطئة ؛ ل “حل” باطل ، شاحب لعيون الواقع.

الحياة ليست واضحة ، لا يمكنك وضع تعريف عالمي لها يشمل توقعات واحتياج كل واحد. لا يمكننا اعتباره مطلقًا ولكن نسبيًا ، إنه عالم مختلف لكل واحد ؛ كل حياة مختلفة ويمكن تمييز واقعها.

يتبع هذا العالم خطًا رفيعًا مربكًا يقبل تغييرات قليلة للغاية ، يهرب الوقت وتبقى الأمور كما هي: نفس الشوارع ، نفس النهر ، نفس تدفق الأخطاء ، نفس الحلم المتكرر. إذا بحثنا عن معنى الحياة فسوف يستغرق الأمر وقتًا طويلاً, إنها ليست مهمة سهلة ، وربما سنجد فقط هذه الاستجابة المرغوبة عندما يصل منظورنا إلى ذروة مميتة ، لأن نحن نعيش في حلم: أن نستيقظ هو أن نموت ، وأن نعيش هو أن نحلم.

التحرر من الظلم

الحرية حق أساسي وحرمة ، فكل إنسان له ، بالتزام ، امتياز الحرية ، في التصرف وفقًا لإرادته طوال حياته ؛ لذلك فهو مسؤول عن الأفعال المرتكبة. أيضا ، هذا مفهوم يرتبط ارتباطا وثيقا بمفهوم العدالة والمساواة.

لكن, على الرغم من أنه حق أساسي للمجتمع ولكل من الأعضاء الذي يتكون منه ، فمن دون شك ، ومن المفارقات أن هيئة التدريس هي الأكثر انتهاكًا. المضطهدون الرئيسيون لدينا هم نفس الحكومات ، التي بدورها تحاول أن تكون مرنة وإثبات خلاف ذلك ، فإنها تخدعنا بطريقة أو بأخرى ، وتسيطر علينا من أجل تطبيق برامجها من الطغيان المستمر ، وبالتالي تكون قادرة على القيام مع الناس ما الذين يرغبون.

لسوء الحظ ، على الرغم من إدراكنا لما حدث ، نجد الحقيقة, نحن نصمت ما نفكر فيه أو نفكر فيه ببساطة بدافع الخوف, بما أننا نشعر بالخوف من أن نكون ضحايا لهذا المجتمع الذي يبحث عن مخرج سهل لجميع النزاعات: جرائم القتل ... اللقطات التي تصمت أصوات الأبرياء وبقلق من الحقيقة.

الوجهة

لكن فكرة القدر التي نتصورها الآن مرتبطة تمامًا بأفعالنا, ¿هذه هي الإجراءات التي نرغب حقًا في اتخاذها ، أو أننا ببساطة دمى لا تعمل على مصيرها?

في أيامنا هذه ، نكون ضحايا للاختراعات الخاصة بنا, المجتمع يتمسك بمستقبل زائف يصرخون فيه للأصوات, دون أن نعلم أنه في هذه اللحظات ، هناك خيوط دقيقة تتحكم في كل شيء نحن ، كما نقول وربما نتصرف.

وبهذه الطريقة ، بدءًا من حقيقة تصور محتمل لمصير فردي أمام مصير جماعي ، يتشبث الناس بسخرية بفكرة أنانية ، لا يهمها إلا الذات ، دون القلق بشأن ما قد يحدث في العالم الموجود هناك ، خلف النافذة ... ثم ¿يضيع الإيمان في مصير جماعي? ربما ، على الرغم من أنها لم تنته بعد.

يمكننا أن نكون جزءًا من التغيير الذي يعطي بدوره لعالمنا, لمجتمعنا وللبشرية جمعاء كما نعرفها اليوم. يمكننا تغيير القدر الذي نكتبه حتى الآن ، لا يزال هناك وقت للعمل ... لا يزال هناك وقت للتغيير.